Première conversation : La Perception des désirs

Rav Michael Laitman

Comment une personne peut percevoir le désir? Pour qu'une personne sache ce qu'elle désire, elle doit tout d'abord y goûter, ce qui laisse en elle une perception ou un goût de plaisir. Après avoir été ressenti, le plaisir s'éteint, moment à partir duquel la personne le convoite. Voilà en quoi  consiste le véritable Kli. Ce qui veut dire que la lumière l'a rempli dans le passé et que le Kli a ressenti toute la force de la sensation de plaisir émanant de la présence de la lumière. Ensuite, la lumière a disparu, laissant le Kli désirer passionnément sentir à nouveau le goût de la lumière.

Maintenant, nous allons regarder la façon dont l'âme est construite et pourquoi nous devons travailler avec elle. L'âme est la seule chose qui fut créée. Au travers de ses cinq filtres, l'âme reçoit à l'intérieur des sensations visuelles, auditives, olfactives, gustatives et tactiles. Le fondement derrière ces cinq organes sensoriels est identique à un programme informatique. Il traduit ce qui est situé à l'extérieur en un langage qui nous est compréhensible, à savoir: plaisir et douleur. Nous percevons si quelque chose est bon ou mauvais dans le plus profond de notre âme.

Si l'ordinateur effectue un programme naturel, alors son programme est destiné à satisfaire de manière égoïste les perceptions du bon et du mauvais. Par contre, s'il effectue un programme altruiste, les notions de bon et de mauvais ne sont alors pas évaluées en fonction de l'âme mais plutôt en fonction de ce qui est à l'extérieur, il s’agit de la lumière ou du Créateur.

Nous voyons maintenant qu'il y a deux programmations possibles pour les évaluations et les choix de l'âme :

a)     de façon égoïste, pour elle même, ou

b)     de façon altruiste, pour le Créateur

Après tout, en dehors du Créateur et de la création, ou de la lumière/plaisir et du désir/ récipient, il n'y a rien d'autre dans l'univers.

Dans le processus naturel, l'homme est né avec le programme égoïste. Par conséquent, sur « l'écran » de notre conscience ou de notre cerveau, une image inversée vient s'imprimer ou se projeter de manière égoïste. Cette image est appelée "notre monde".

Nous ne percevons rien d'autre que la lumière. Cependant si la lumière est traitée de façon égoïste, alors elle se manifeste en nous comme " notre monde". Notre désir égoïste se développe accumulant les obstacles en choisissant tout ce qui est bon et en écartant tout ce qui est mauvais. C'est le programme de conservation de notre organisme et si nous ne l'avions pas, l'image du monde eût été totalement différente.

Sans lui, l'image aurait été imprimée en face de l'âme et aurait montré à l'homme tout ce qui existe à l'extérieur d'une manière objective, plutôt que ce qui est à l'intérieur, qui est subjectif et bénéfique à lui-même. Ce qui à l'extérieur est appelé " la lumière "ou " le Créateur ".

Afin de changer le logiciel égoïste par le logiciel altruiste, nous avons la Sagesse de la Cabale; elle nous permet de percevoir l'image externe véritable sans le vernis égoïste. Nous serons alors capables de sentir la réalité de l'univers existant en dehors de nous mêmes. Lorsque il n'y a aucun obstacle entre l'âme et la lumière, cet état s'appelle " union avec la lumière".

C'est un peu comme ce que les gens ressentent lorsqu'ils sont dans un état de mort clinique et qu'ils se séparent en partie de leurs corps égoïste (ou de cet organisme animal). Ils voient la lumière en face d'eux et la désirent, mais ils sont incapables de l'atteindre car ils ne se sont pas encore séparés de leur égoïsme spirituel. Comme l'homme ne peut s'en séparer qu'en se séparant en même temps de l'égoïsme animal de son corps, tout le travail dans le corps égoïste est effectué au cours d'une vie ou de plusieurs vies.

Nous pouvons nous débarrasser très facilement de notre égoïsme spirituel si nous connaissons quels sont les obstacles qu'ajoute l'égoïsme à notre logiciel interne. Toutes les informations passent par cinq filtres, appelés les "cinq parties de Malchoute " ou les "cinq parties de l'égoïsme dominant". Ces cinq canaux transforment toutes les informations en provenance de l'extérieur, pour les adapter à l'égoïsme en séparant d'un côté ce qui est bon pour lui et d'un autre ce qui est mauvais. Tous ces signaux traversent ces filtres d'une épaisseur spécifique (Avioute) différente d'une personne à l' autre.

Plus l'âme se réincarne et plus son Avioute grossit. Cela signifie que l'homme devient plus rude, plus orienté vers la recherche d'objectifs et beaucoup plus prêt pour la réparation. Par contre, celui dont l'égoïsme est moins développé, n'a pas besoin de grand chose, car il se satisfait de peu. Par conséquent, un homme doté d'un grand égoïsme  est prêt pour la réparation, car il ressent un plus grand besoin de se remplir de lumière.

De quelle façon apparaît le besoin de réparer le logiciel de l'ordinateur? Il apparaît chez une personne après que l' Avioute se soit développée au maximum. Cela arrive après de nombreuses réincarnations ou vies dans notre monde. Cela ne concerne pas seulement la vie de l'homme, mais aussi celle des animaux, des plantes et des minéraux. Toute la nature s'élève ensemble à ses côtés et dépend de l'état de l'homme.

Après que l'Avioute d'une personne se soit développée au maximum, il y a une différence maximale entre la lumière et l’image qu’il perçoit à l’extérieur. Cela aboutit à une prise de conscience donnant à l'homme la sensation que maintenant ou dans le futur, il ne pourra jamais plus être satisfait de quoi que ce soit.

Lorsque ce signal apparaît, l'homme arrête de regarder à l'intérieur de lui même ou sur « l'écran » de son âme et aspire à percevoir de préférence ce qui est à l'extérieur. Il se tourne alors vers toutes sortes de philosophies et de méthodes jusqu'à ce qu'il arrive enfin à la Cabale. C'est précisément là où il lui est possible de trouver ce qu'il recherche depuis si longtemps.

La Cabale est la méthode qui transforme ces filtres. Elle ne les supprime pas, mais les réaménage ou les réoriente de l'intention égoïste de recevoir des plaisirs vers l'intention altruiste de faire plaisir. Plus précisément, l'intention altruiste est de se faire plaisir dans le but de donner sans réserve, car tout est lié au Créateur. Ce qui veut dire, que nous n'avons rien à Lui donner, mis à part recevoir des plaisirs en Sa faveur.

De cette façon, les mêmes filtres sont utilisés pour recevoir, mais uniquement par amour de la Lumière ou du Créateur. Ainsi l'information venant de l'extérieur ne sera ainsi pas déformée de quelque manière que ce soit. Au contraire, elle nous apparaîtra identique à la réalité qui est à l'extérieur. Lorsque cela arrive, tout le programme de la création arrive à sa fin, puisqu'il nous permet dès à présent de vivre sans rencontrer d'obstacles pour notre "ego". C'est cela que d'exister, percevoir et vivre dans l'univers réel. Tous les plaisirs de notre monde, que l'humanité a appréhendé et appréhendera dans le futur, ne sont que la 1/600,000 èmepartie du plaisir contenu dans la plus petite lumière possible (Nefesh).

Même une simple âme corrigée, recevant pleinement toute la lumière sans restriction, se trouve face à toutes les autres âmes. Elle observe tout, jusqu'à ce que l'information ou le plaisir pénètre dans toutes les autres âmes.

L'Avioute est placée chez une personne lors de la première descente de son âme ou incarnation dans ce monde. La Cabale est toutefois capable de l'agrandir de quelques dizaines de pour cent, raccourcissant ses nombres de vies ou de venues dans ce monde. Elle permet ainsi d'accélérer le processus de maturité d'une personne afin d'assimiler le royaume spirituel.

La souffrance humaine est l'expression externe d'un manque. La souffrance ne disparaît pas, mais la Cabale remplace cette souffrance animale par la spiritualité. C’est une souffrance due à un manque de perception spirituelle. Ce changement qualitatif de la souffrance conduit à une reconstruction du Kli interne ou à une reconstruction de l'âme. La perception de la lumière se développe selon l'aspiration. Résultat: ce qui aurait du nous arriver naturellement au cours de plusieurs générations, se passe maintenant en quelques années.

Vous pouvez demander: "Pourquoi est il impossible parfois de poser et de formuler une question?" Cela arrive lorsque une personne ne ressent pas en elle ce dont nous parlons. Si cela ne lui pas encore été révélé, alors elle ne peut pas réagir à ce qu'elle entend.

La structure de l'âme est la suivante: La Lumière qui émane du Créateur crée le désir de se faire plaisir en elle. Ce désir est appelé Malchoute. Avant Malchoute, la lumière change en passant par neuf étapes pour être finalement prête à créer Malchoute. Les neuf étapes que la lumière traverse sont appelées Keter, Chochma, Bina, Hessede, Gvoura, Tifferete, Netzah, Hod et Yessode. Vient ensuite la dernière étape appelée Malchoute. Les six étapes d' Hessede à Yessode sont appelées Zeir Anpin.

Il y a au total dix Séfirot, à savoir; neuf niveaux de lumière plus un, Malchoute est l’âme ou la véritable création, qui ressent le désir de recevoir et de tirer du plaisir de  la lumière. Malchoute commence à recevoir la lumière en même temps que les attributs de la lumière. Même dans notre monde, nous savons que toute influence sur nous crée en nous notre propre miroir. C'est la même chose qui se passe pour Malchoute lorsqu'elle reçoit la lumière des neuf Séfirot supérieures.

Nous voyons qu'une seule structure égoïste, Malchoute, a acquis en elle neuf attributs altruistes de la lumière en plus en recevant la lumière des neuf Séfirot. L'information externe de la lumière n'est donc pas déformée quand elle passe au travers des neuf attributs altruistes de Malchoute, car il n’y a plus de barrière égoïste. Cette lumière devient légèrement plus petite. Elle se réduit afin de pouvoir remplir l'âme de manière optimum, sans la remplir de trop, ce qui serait aussi une source de souffrance.

Il y a cependant une partie supplémentaire en Malchoute qui a reçu des attributs altruistes de la lumière et est devenu son équivalent dans son désir de donner sans réserve, qui n'est pas la dixième partie. De plus, il y a une part additionnelle en Malchoute qui est complètement incapable de percevoir l'attribut de la lumière et qui  par conséquent, ne peut pas changer. Cette partie est appelée "Lev a-Even " ou " le coeur de pierre"  (voir le croquis).

Notre travail consiste à quitter cette partie que l'on appelle notre "moi"; d'arrêter de travailler avec puisqu'elle restera toujours égoïste, jusqu'à la réparation finale et l'arrivée du Mashiach (Messie) Il est par conséquent nécessaire d'effectuer une restriction (Tsimtsoum Alef ) sur cette partie de Malchoute; ce qui revient à ne pas l'utiliser en aucune façon.

Croquis

Malchoute, ou la dixième Séfira est la partie de Malchoute qui a reçu les attributs de la lumière et qui fut capable de ressentir les attributs de la lumière qui l'avait remplit. Dès lors, elle est capable de changer – elle doit graduellement se transformer et commencer à agir de la même manière que la lumière. Afin de conduire avec efficacité les attributs de la lumière dans Malchoute un acte est effectué" Shvira" (Brisure), correspondant à une rupture ou à un choc. En conséquence de quoi, les attributs des neuf premières Séfirot pénètrent dans Malchoute.

Mais comprendre uniquement que les attributs de la lumière sont opposés à ceux de Malchoute est insuffisant. Malchoute doit agir comme la lumière; il doit devenir semblable aux neuf  Séfirot. Cependant, comment peux t-il le faire si la lumière ne le pénètre pas du tout ? Pour atteindre cet objectif, le récipient, ou les désirs, se brisent ( Shvira). Ceci est causé par le "choc de la lumière", qui traverse les neuf  Séfirot et entre en   Malchoute. A présent, Malchoute est mélangé et entrelacé avec les neuf autres Séfirot. Ceci est appelé "Shvirat HaKelim” ou la Brisure des récipients.

Après que la Shvirat Kelim ait eut lieu, quatre sortes de désirs furent formées. Ce sont :

a)    les désirs purement altruistes qui étaient présents dans les neufs premiers  Séfirot.

b)     Les désirs altruistes qui furent mélangés aux désirs égoïstes.

c)     Les désirs égoïstes qui furent mélangés aux désirs altruistes

d)     Les désirs purement égoïstes.

De cette façon, deux sortes de désirs, les purement altruistes et les purement égoïstes en tombant durant Shvirat Kelim se sont mélangés les uns aux autres et ont donné naissance à deux sortes de désirs mixtes.

Ce n'est que maintenant,  qu'il est possible de créer une âme dans laquelle Malchoute est corrigé de la même manière que les neuf premières Séfirot le sont. C'est pourquoi, maintenant tout désir égoïste contient une étincelle d'altruisme. Il est nécessaire, d'avoir avec cela une  force spéciale, à savoir la force de correction. Cette force amène chaque étincelle d'altruisme à devenir la partie prédominante du désir, capable de corriger la totalité du désir égoïste.

Comment cela se passe t-il? Nous prenons le livre de Cabale correspondant écrit par un cabaliste qui s'est déjà corrigé en conformité avec la lumière. Lorsque une personne lit ce type de livre, elle reçoit les instructions sur la façon de construire en elle le Kli interne, en conformité avec la lumière. En lisant ce livre, même sans le comprendre, nous attirons quand même sur nous la lumière environnante qui nous nettoie et corrige nos désirs petit à petit.

Etudier sous la bonne direction  d'un cabaliste – enseignant, en faisant partie d'un groupe désirant atteindre le but de la création ou ressembler au Créateur est voué au succès!

L'étude de la Cabale nous explique également dans quel ordre les parties de notre  âme seront corrigées, si nous dirigeons notre désir conformément aux désirs corrigés du cabaliste qui a écrit le livre.

Lorsque une personne se corrige, petit à petit elle commence à sentir que ses désirs sont cassés. Elle apprend à les différencier, à les trier selon leur qualité et quantité, à les classer dans un ordre spécifique et à les rassembler. C'est un long chemin mais il est spécial et intéressant.  Une personne commence à se découvrir de nouveaux attributs et à percevoir qu'elle est la création et devient conscient de sa relation avec le Créateur et le reste de l'univers. Ce qui se met en place, c'est la compréhension sur la façon dont est construit tout notre système extérieur et comment travaille la Providence supérieure.

L'objectif du Créateur en ce qui nous concerne est tout d'abord de nous faire prendre le contrôle de nous mêmes et ensuite de celui du monde entier, remplaçant ainsi le Créateur. Dans notre monde, nous courrons après des manifestations particulières de la lumière, tels que les plaisirs que nous éprouvons de la connaissance, de la puissance, du sexe, de la nourriture et des enfants.

Lorsque la lumière arrive et nous remplit complètement et sans limite, cela est perçu immédiatement comme entière perfection et plaisir. Il ne reste aucun désir en l'homme. Le processus d'être rempli par la lumière est progressif et est appelé " Soulam" ou  "échelle" Le Baal HaSoulam a écrit sur le sujet et il est ainsi nommé en honneur au système de l'ascension spirituelle sur lequel il a travaillé appelé " Soulam" dans ses commentaires du  livre du "Zohar".

Le Créateur a créé une âme commune appelée Adam, qui se brisa en 600,000 fragments dont chacun se  compose de quatre désirs. Le travail d'une personne ne consiste pas uniquement à se corriger elle même, mais également son fragment appartenant à l'âme générale. Chaque âme doit corriger sa relation avec la totalité des 600,000 âmes, pour se corriger elle même; comme chaque âme est tour à tour constituée de 600,000 fragments et que les neuf premières Séfirot pénètrent en chacune d'entre elles.

Les âmes ne peuvent être corrigées que si elles habitent des corps et les corps ne sont corrigés qu'à l'intérieur du groupe par différentes actions mécaniques, dirigées vers l'accomplissement d'un objectif unique. Il y a deux sortes d'actions mécaniques:

a)     l'étude, et

b)     l'exécution de tâches communes en faveur de la réparation spirituelle de l'âme.

Une personne n'est pas capable de corriger ses désirs, étant donné que c'est la lumière qui les a créés. Il lui est simplement nécessaire de changer la direction dans laquelle ces désirs agissent, ou, de savoir à quelle fin, elle désire assouvir ces désirs. Si, temporairement, je n'assouvis pas l'un de mes désirs, il me reviendra alors sous une forme plus impure.

Nous devons travailler sur la façon d'utiliser correctement nos désirs. Nous ne pouvons pas souffrir de faim ou nous torturer, ni nous enfuir. Ce qui doit être corrigé c'est l'intention avec laquelle nous nous servons de nos désirs. Si nous agissons ainsi, nous verrons que tous nos désirs nous sont nécessaires pour atteindre notre objectif. C'est la raison pour laquelle une personne qui est très égoïste possède de grands désirs. Il est aussi dit que depuis la destruction du temple, seuls les cabalistes ont encore un goût pour les plaisirs terrestres.

Traduction : Philippe Lombard, Chambéry, France

Editée par Noga Burnot, Bnei Baruch, Israël

Deuxième Conversation : Sentir le Créateur tout en vivant en ce monde

Rav Michael Laitman

La main de Fatma (aussi appelée main de Fatima ) se retrouve sur de nombreux objets d'Afrique du nord, produits par les civilisations islamique, juive et berbère.

Peu à peu l'usage de cette amulette de protection contre le mal c'est répandu dans toute l'Afrique du nord jusqu'aux frontières de l'Asie. On retrouve la main de Fatma jusqu'en Inde et au Pakistan !

 La main de Fatma (ou Fatima) s'appelle aussi "La Khamsa".

 La main de Fatma est une amulette protégeant contre le mauvais oeil. Elle est aussi associée au chiffre 5.

 Cette amulette de protection n'est pas un symbole religieux juif ou musulman, mais chaque culture y a associé une symbolique différente.

 Pour les juifs d'Afrique du nord le chiffre 5 est associé à la lutte contre l'Aïn, le « mauvais œil », celui du regard de l'envieux, de la pensée du jaloux qu'il faut absolument contrer à l'aide d'une amulette. La main grande ouverte oppose un stop au mauvais oeil.

 Pour les musulmans la symbolique de la main de Fatma est différente. Pour les musulmans l'origine de la main de Fatma et du chiffre 5 est liée au prophète Mohamed.

 "Dans la demeure de Fatima vivaient son père, le Prophète Mohamed, Fatima, son mari Ali et ses deux enfants, Hassen et Hussein. Ils se réunirent sous le même drap et Fatima se joignit à eux. Mohamed leva sa main droite et pria. Alors, l'Archange apparût et dit : Dieu veut vous libérer de votre souillure et ainsi vous purifier, et l'archange Gabriel (Djibriel) se joignit à eux sous le drap."

 La main transmet la puissance, la protection, l'offrande, ou la loi du prophète bénédiction. Symbole du don et du langage écrit. La main est l'une des plus vieilles représentations mythologiques connues dans le monde de l'Islam, jouant toujours le rôle protecteur contre le mauvais oeil.

 Le chiffre 5 fait référence aux 5 dogmes ou préceptes fondamentaux de la loi du Prophète.

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